“我們殖民司其實已經做好規劃，收化百番是我們扶桑轄地發展壯大的最重要的宗旨，而‘收化’既要‘收’，也要‘化’。

        “‘收’的那1部分工課，這里就不給你講太多了，至于化，其實就是3個部分：

        “宗教、文字、語言。

        “其中宗教便是我給番民宣講的那1套神話，以及對《論語》《孟子》以及5先賢書冊選編出來的道德修養準則，我想你也應該知曉1些。

        “神話和道德，是我1直以來都高度投入的工課；相比之下，過去向番人傳授文字和語言的工課較為薄弱，所以我去年發明了注音符號，編撰了兩冊《官語經》，向漖寮部番民傳授。

        “而我剛剛說到，培養漢民對澳龍人文化的認同其實是相款的，同樣也是3大項：宗教、文字、語言。

        “宗教包括神話和道德，我主要向番民宣講的神話，我們可以了解到已經開始在圭谷的漢民之中傳開，我聽聞不少說書佬都喜歡拿這套神話故事來作為素材，這便能有更多的人知曉。

        “至于道德，即使是不識字的人，也都會因社會風俗的影響而深受圣賢所教導的綱常倫理的影響，這1部分無有問題。

        “只是元宵夜誣陷案讓我意識到，雖然圭谷、合儒都是漢番混居，互為鄰里，漢民也多少了解點番民，卻總還是有人因不了解番民而妄下論斷，形成許許多多的偏見與歧視。

        “了解是理解的前提，既是如此，我便要讓漢民真正地了解澳龍人，語言文字，乃是其中的1個切入口。”

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