但實際上，真正決定原住民命運的，還是殖民者們的后續行為——

        法國人與原住民結盟、通商、建立傳教所；葡萄牙人與原住民通婚甚至學講對方的語言；西班牙人通過暴力手段征服原住民、納入統治、大加奴役并強制傳教；最為殘暴的英國人則對目力所及范圍內的原住民采取趕盡殺絕的態度。

        如今終于輪到中國人踏足美洲、建立殖民地，有些人可能仍然想拿原住民來熬番膏，但知道怎樣才是對原住民最好的鄭克殷早就有自己的1套大體的想法。

        中華文化向來是大氣、包容、開放的，“夷狄入中國則中國之”更是點明中國人對華夷之辨的應有態度，絕無可能像英美盎薩人那樣只會采取人滾地留、不滾就殺光的殖民策略。

        孟曰：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如7十子之服孔子也。”

        道理1旦點明，嚴格遵行孔孟之道的漢家君子們，也必會對鄭克殷的氣派心悅誠服。

        可以說，鄭克臧的思路大體正確，無論對明人自身還是對番人，同化與相融都是最為有利的做法，只是很多的細節處值得斟酌，而這1策略又需要大量精細的工作，短視、懶政之人即使有心也無力。

        現在便也到了鄭克殷實踐自己理念的時候了。

        大概是聽到了老阿公的叫喊，1座最大的泥巴茅草房屋內，傳出中年男子的聲音。

        “哦！讓他們進來吧，讓我看看他們帶了什么好東西！”

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