西班牙傳教士們粗暴地否定了他們的神，將祂們斥為叫人野蠻愚昧的偶像，唯有十字架所代表的上帝才是宇宙間唯1的真神。

        并且為了讓原住民銘記這1點，傳教士們逼迫原住民們背誦教理，甚至許多概念要直接使用西班牙語，這只會令原住民更加困惑、更加痛苦，更不必說他們若是做得不好就要受到傳教士們的肉體懲罰。

        這是被傳教所困住的原住民總想要逃離的1大原因。

        相比之下，扶桑殖民司為教化番人所做的努力都顯得那般溫和與包容。

        實際上，單是西班牙傳教士內部就有不同的派別持有完全不同的態度與做法，比如說前往南美洲內6傳教的耶穌會，就不同于前來加利福尼亞的方濟會。

        耶穌會為了教化巴拉圭地區的瓜拉尼人，使用瓜拉尼語傳教，幾乎是手把手地教瓜拉尼人種田、建屋。

        在葡萄牙人的獵奴隊從巴西殺來的時候，耶穌會甚至會帶著瓜拉尼人舉槍抗擊，并不顧忌原住民拿到了火器之后會對西班牙人的殖民統治產生多大的威脅。

        大概也正因如此，西班牙的國王們對幾乎形成“國中之國”的耶穌會非常厭惡，在原世界線的18世紀下葉，王室竟下令暴力驅逐耶穌會，將瓜拉尼人納入西班牙王國直接的殖民管轄之下。

        但得到如此溫和開化的瓜拉尼人及其文化已經成勢，到了現代，巴拉圭國內有超過9成人口講瓜拉尼語，甚至比西班牙語還多，以至于成為巴拉圭的國家官方語言和通用語言！

        耶穌會的傳教方式是有效的，但鄭克殷既是要開宗立派，并不打算逼迫番民學習中國古代官方主流思想，也即是儒學，反而可以少了很大的1個包袱。

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