菩毛人pomo、邁豆人maidu、8云人，乃是明人至今沒有接觸過的嘉洲北方生番各族。

        當然實際上，藥蛞人他們也尚未直接接觸過，但潮青部因住在句芒山東巒，而句芒山東麓便有藥蛞人，因而殖民司在與熊尸之盟的良番們接觸時，能間接聽聞藥蛞人的事情。

        “至于我是怎么知道的，你們可以認為這的確是古狼神的啟示，也可以認為是我在接觸苗蠖人的時候就敏銳地注意到了。

        “金門海峽北邊就有1族統稱為‘湄鑿國’的苗蠖人，而句芒山的北段，還有苗蠖人的海灣部或者說句芒部，柴銀社便是這1部苗蠖人，只是他們徙至灣東平原，與同部的其余同胞相隔開了。

        “湄鑿國又可以稱為海岸部或湄鑿部，因離金門很近，其實過去我們殖民司有所接觸和記錄，所以他們的神話故事，我們也能知道1點。”

        鄭克殷知道的，當然不只這么1點——

        前殖民時代的苗蠖人分為7部，按原世界線現代美國學者的劃分和命名，應是海岸部、海灣部、清湖部、平原部、北山部、中山部、南山部。

        除了后4部外，前3部各自分散，完全是靠著人類學家和語言學家的研究才發現他們原來都是苗蠖人米沃克人。

        雖然有語言上的聯系，但因分散各地，各部苗蠖人在宗教文化上都深受其周邊異族的影響。

        比如說北方的清湖部苗蠖人乃是與菩毛人生活在1起，他們便在自己的神話中加入了不少菩毛語的概念，并相信古狼神曾率領族人討伐過北境的異族強敵；

        比如說海灣部柴銀社因長期與澳龍人往來，社里幾乎每個人都是雙語者，盡管也保留了苗蠖人自己的神話特色，卻也相信古狼神與蜂鳥神之間的斗爭以及革弩大戰死神危衛的神話；

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