而南方3社在他們看來語言古怪畢竟方言有別，作風野蠻、愚笨，不懂耕織，沒有為鷹陽城的建設做過貢獻，便也不應有資格和他們平起平坐。

        更不用說殖民司還得分糧食給3社新來番民過冬，越汕4姓多多少少知道點這個事——畢竟他們收獲的糧食是要上繳給殖民司的，歧視便更加深重。

        也只有明人和那幾十位墨西哥人，是他們不敢輕易招惹的。

        盡管有這種情況，但鄭克殷還是想根據原世界線的歷史來提出澳龍語標準化的策略：

        那便是將操不同方言的各部澳龍人徹底打散混居，過1些年之后，他們便會自然而然地形成1種新的通用混雜口音，屆時便沒有人能夠通過口音來歧視他人了。

        如果可以的話，鄭克殷甚至想再遷1點藍米道士部、大綿部、潮青部的番民過來，這3部尤其是前兩部，那可不是越汕部敢歧視的對象，畢竟藍米道士部、大綿部作為番民可比他們要“熟”得多！

        耶律睫丘等山木商的番人行商回到鷹陽之后，便也憑著這種社會地位，出面調節鷹陽的4部番民之間的矛盾，逐漸積累起了1些人望。

        耶律睫丘也聲稱愿意長住鷹陽，幫鄭司長溝通松灣南北，或許長久下來，這1批商人會形成大資本家也說不定？

        至于語言問題，鄭克殷思來想去，決定暫時不插手太多。各部澳龍人大可以各說各話，反正互相能聽懂；至于寫在書面上的，也各寫各的，不管別人看不看得懂。

        書面英語，也是經歷過這樣的過程中。

        幾年下來，鷹陽城這兒想必就已經形成了1門通用混雜口音的澳龍話，屆時鄭克殷再用行政力量采樣并標準化即是。

        在這過程中，殖民司還會逐步遷入1點德高望重的大綿部番民，像耶律睫丘等藍米道士部的番商1樣長住在此，從而使藍米道士部方言和大綿部方言都參與到語言混1的過程當中，充分形成1門最佳的通用標準語。

        【本章閱讀完畢，更多請搜索三五中文;http://www.chinaguangyou.com 閱讀更多精彩小說】