這則故事，顯然是解釋“星仙升天”的合適碎片，同時品性惡劣的狼丈夫亦是仙人道德敗壞的最好體現。

        只是這則故事出自嘉洲谷地南部的塔奇部藥蛞人，距離扶桑轄地有些遙遠，貿然引入并不合適。

        無論如何，新火時代已經是新人類與百獸的時代，烈帝把火給了人類，又教人類狩獵、打魚、織網、做籃子、采橡子、采娑羅子、做粥糊和餅，使人類能夠良好地生存下來。

        在新火時代，最初的人類是如同仙人時代的仙人們那樣沒有死亡的，只是因與惡獸搏斗或者意外地從懸崖掉落，受了致命傷、沒有生氣之后，其身體會發臭，人也不會再醒過來。

        心地善良的烈帝不愿看到人類這樣，便想將其復活，但百靈仙人所化作的始祖草地鷚——澳龍語稱為ㄓㄧㄌㄧㄉ（?irit），苗蠖語則稱為ㄏxㄌa）——勸服了烈帝，從而創造了死亡。

        “草地鷚的勸服話語，是說人類太多會令世界太過擁擠吧？”來自高善社的女門徒高愛實問道。

        這的確是嘉洲多個番族傳承的“創造死亡”神言中所說的內容，甚至令人驚訝的是，這則神話竟然不像盜火神話那樣版本各異，而是幾乎很統1的，都是通過草地鷚與古狼神的爭論來創造了死亡。

        鄭克殷卻不置可否，“擁擠本身不是問題，擁擠的原因，在于從這個時代開始，人類和百獸便與仙人不同，皆是會繁衍的生靈，而繁衍本身，亦是烈帝的設計。

        “只有繁衍，沒有死亡，那才會導致世界愈發擁擠，再也無法養活那么多的人。

        “繁衍與死亡是1項重要的平衡，草地鷚勸服烈帝的是，人類可以通過他們的子子孫孫將他們的精神與創造物傳承下去，因而不需要懼怕人類的死亡。

        “而受了致命傷、不再蘇醒的人會發臭，已經不再適合留存于世，因此烈帝才會認定這種狀態為死亡，并指引瀛洲人將死人火葬。

        “死者的魂靈會離開軀體，前往西方大洋中死者安息之地?！?br>
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